水潤(rùn)筆錄 45

　　續(xù)錄《內(nèi)證觀察筆記》微小部分可書寫、可理解的精簡(jiǎn)言語(yǔ)：

　　內(nèi)證最基本的是，自己證明自己、修善自己、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、凈化身心。證明自己是一個(gè)真正的人，無(wú)愧于人類的人，一個(gè)純粹高尚的人。

　　一個(gè)人，不論你愿不愿意，自覺不自覺，你都得用生命來(lái)證明你自己，這就是內(nèi)證。

　　生命和宇宙有無(wú)限的未知，內(nèi)證在于探索未知領(lǐng)域，

　　內(nèi)證也是為了學(xué)習(xí)祖先傳承下來(lái)的文明，創(chuàng)造新的文明。

　　北宋張載言，＂為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。＂這句話最能代表古圣賢所講內(nèi)證的意思。

　　這句話現(xiàn)在看來(lái)也未過時(shí)：

　　一、人要真正代表宇宙萬(wàn)物，研究宇宙自然，創(chuàng)造技術(shù)、文明，追求真理。

　　二、為民眾服務(wù)。

　　三、傳承祖先的文明。

　　四、為人類開創(chuàng)永恒的太平。

　　內(nèi)證如果能成為人類的技術(shù)，一定是標(biāo)志著人類道德與技術(shù)的合一。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是以內(nèi)證實(shí)驗(yàn)為主，外證實(shí)驗(yàn)為輔的產(chǎn)物，是內(nèi)證與外證合一的產(chǎn)物。

　　人與宇宙的關(guān)系，中醫(yī)與傳統(tǒng)生命科學(xué)的宇宙之觀察范圍，至少達(dá)到銀河系以外。

　　中醫(yī)內(nèi)證向浩瀚的宏觀宇宙探索，

　　而西醫(yī)則向人體生命的微觀宇宙探索。

　　關(guān)于宇宙自然，古代有三個(gè)最基本的概念，天、地、人。天地人是一個(gè)宇宙、網(wǎng)絡(luò)、信息交集的大系統(tǒng)。人的生命信息系統(tǒng)，受影響最大的是天地所代表的宇宙。

　　天人合一，是講天地宇宙萬(wàn)物與人是一個(gè)整體。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》上的所謂氣交、藏、神，指人體生命與宇宙直接的物質(zhì)上的合一，一體化運(yùn)動(dòng)造成的現(xiàn)象。

　　古代研究者將世界分為上中下三界，上、中三界主要是無(wú)物質(zhì)世界，下三界以物質(zhì)為主，是肉眼五官、現(xiàn)代儀器所能觀察感知的這個(gè)三維世界。

　　現(xiàn)代生命科學(xué)與西醫(yī)主要研究下三界生命物質(zhì)的規(guī)律與癥狀，所運(yùn)用的方法也主要是下三界的方法。

　　中三界，古代稱之陰陽(yáng)界，也稱之陰陽(yáng)物質(zhì)界。這一界是《黃帝內(nèi)經(jīng)》與中醫(yī)所研究的重要的宇宙物質(zhì)與生命物質(zhì)基礎(chǔ)。中醫(yī)用藥、治病，最次也要深入這一層次，到不了宇宙與生命的中三界這一層，那不是中醫(yī)。

　　最高水平的中醫(yī)，必是大覺悟者，得大道者。

　　中三界對(duì)人體生命下三界的那一部分，具有管理、主宰的作用。

　　上三界，為人的元神與靈性存在之處。最高水平的中醫(yī)，是在上三界進(jìn)行治療，所謂上工治神，通過對(duì)生命中陰陽(yáng)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，通過同時(shí)調(diào)整中三界的陰陽(yáng)物質(zhì)與上三界的元神物質(zhì)，來(lái)達(dá)到康愈的效果。

　　無(wú)物質(zhì)也是物質(zhì)，是肉眼看不到的物質(zhì)。

　　中藥中存在著大量的陰陽(yáng)物質(zhì)，第一種是真氣，第二種是中藥中含有的陰陽(yáng)球。從陰陽(yáng)物質(zhì)角度看，中藥是西藥不可替代的。

　　在內(nèi)證狀態(tài)下，中藥的陰陽(yáng)物質(zhì)，是中藥發(fā)揮作用的物質(zhì)依據(jù)。

　　中藥大部分是植物，是天然的東西，與人同樣受到宇宙的恩惠，其中的礦物質(zhì)，本身也是地球這顆星星上的東西。

　　不僅僅中草藥歸經(jīng)，連宇宙中的星星，星星的真氣，也可以像中藥一樣，歸于人體中的一經(jīng)或數(shù)經(jīng)，按真氣的性質(zhì)歸經(jīng)入位。天地有道。

　　太陽(yáng)主太陽(yáng)真氣，月亮主太陰真氣，

　　木星負(fù)責(zé)給肝膽輸送真氣、陰陽(yáng)物質(zhì)、五行物質(zhì)與精氣，火星負(fù)責(zé)給予心藏，土星負(fù)責(zé)給予胃、脾藏，金星負(fù)責(zé)給予肺藏，水星負(fù)責(zé)給予腎藏。

　　陰陽(yáng)物質(zhì)龐大復(fù)雜，根據(jù)陰物質(zhì)與陽(yáng)物質(zhì)量的多少、光的強(qiáng)弱、濃度等標(biāo)準(zhǔn)，分為三陰三陽(yáng)：厥陰、少陰、太陰；少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)，

　　這六種物質(zhì)，不是固體，而是不停運(yùn)動(dòng)變化，像氣、河流，像光，來(lái)源于無(wú)邊無(wú)際的宇宙，整個(gè)宇宙三陰三陽(yáng)無(wú)處不在。

　　五運(yùn)六氣：古人認(rèn)為宇宙空間主要有金木水火土五種大的氣在運(yùn)動(dòng)，它們相互作用，相互衍生，產(chǎn)生六種氣運(yùn)，分別為風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒。

　　五運(yùn)六氣是中醫(yī)的一個(gè)專門學(xué)問，研究宇宙大氣運(yùn)動(dòng)，研究宇宙中運(yùn)動(dòng)的真氣如何影響人，有何規(guī)律等等，

　　五運(yùn)六氣會(huì)自行在人體中建立位置（太極器官），如此建位，是大自然強(qiáng)制地讓人與天同運(yùn)，是不自覺地與天合一。

　　五運(yùn)六氣的核心是太陽(yáng)系與二十八星宿。

　　太陽(yáng)系是超大的太極器官，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。

　　人類與生靈的善心，宇宙中的星宿會(huì)鼎力支持。

　　備注：此篇整理于二0二三年六月筆錄