第二百一十三章 圣愚
“在做無聊的自我介紹前，先讓我講個故事吧?！蹦吧倥焖俣皇?yōu)雅地吃完早餐，將餐巾紙丟入桌旁垃圾桶中。
“愿洗耳恭聽?！蓖呶骼锒苏俗藨B(tài)。
“上個世紀四五十年代，那時美國的汽車保有量為六千萬以上，但大多數(shù)公路有許多不經(jīng)過城鎮(zhèn)的段落，而且那些段落通常只是雙行道，就連加州南北向的101號公路也是如此。后來，隨著汽車保有量持續(xù)增加，交通壓力顯著提高，加州政府決定在雙行道間增加一條用于超車的通道，這樣一來，如果有兩輛車正好朝著相反方向超車，就會有相撞的危險，而且，一旦雙方都不及時讓開，每小時120—130英里的相對速度將會使后果非常慘烈。”
“提前讓開的話，有可能會被對方嘲笑嗎？”瓦西里捕捉到了關(guān)鍵：“如果比較在乎這一點的話，豈不是更容易發(fā)生事故？”
“這就是“膽小鬼游戲”的原型，有一部分駕駛?cè)擞惨弥本€加速的手段逼迫對方主動回到原本的車道上，如果對方這么做了，那么駕駛者就可以稱其為“chicken”，即英文俚語中的膽小鬼，通常來說，沒有人會愿意主動當(dāng)一個懦夫吧，”少女直勾勾地盯著瓦西里：“讓我們做出假設(shè)，如果有一天遇到對方始終不愿讓開的情況，那么你會怎么做？”
“當(dāng)然是主動讓開，”少年沒做多少思考就脫口而出，他敢保證，假如自己有一天遇到這種事，絕對會這樣做：“我絕不會用自己的生命去賭對方是否理性，既然納什均衡并非一定符合自己的根本利益，那么我認為有必要提前采取最穩(wěn)妥的手段?！?p> ?。ㄗⅲ杭{什均衡又被稱為非合作博弈均衡，由約翰.納什命名，在一場非合作性質(zhì)的博弈過程中，各方為使自己的利益達到最大化，最終會形成一個平衡狀態(tài)，在此狀態(tài)下，任何一方策略的變動必定以另一方策略的變動為前提，這時各方的策略組合也就是納什均衡。）
“你是一個足夠理性的人，”少女聽完后輕輕鼓掌，但她的表情并沒有明顯變化：“如果所有司機都用你這種心態(tài)看待問題，想必交通事故會減少很多?！?p> “那么，我想知道小姐你的看法，”瓦西里試著了解另外一種可能性：“還有，你覺得什么樣的人才是懦夫？”
“一下子問了兩個問題，看來你也不肯吃虧，”坐在對面的女孩忍不住笑了：“那么我先回答第一個問題，其實我和你一樣，如果有機會回到原先的車道，那么我一定會做出避讓。至于第二個問題，依我看主動避讓與始終不讓開的人都不是，真正的懦夫，往往是那些無法保持天性的人?！?p> 瓦西里想起了伊萬諾夫的中文譯名，忍不住嘴角微微上揚。
“每個人都有自己的生存之道，對于強者而言，即使他們在迫不得已時選擇了令自己反感的方式渡過難關(guān)，但之后的道路上，他們?nèi)匀粫勒兆约旱谋拘那斑M，”少女耐心闡述著自己對于強者與懦夫的見解：“而懦夫則不然，他們總是輕率地試圖改變自己，卻往往瞻前顧后、隨波逐流、缺乏主見與魄力，這樣的人可以取得一時之成功，但永遠無法建立一番不朽的事業(yè)?！?p> “很深刻的見解，”伊萬諾夫再次路過，將那四只杯子放回原位：“連我都聽得心潮澎湃了，不過我這個傻瓜伊萬還有一個問題需要請教?！?p> （傻瓜伊萬，又是一個經(jīng)典的俄羅斯童話形象。）沫參辰冷不丁開始與瓦西里交流。
?。ㄠ?，我昨晚看過，一方面反映了受眾普遍期望淳樸善良，另一方面則反映了他們不夠積極進取。）
在多篇俄羅斯童話中，傻瓜伊萬扮演著農(nóng)民家庭中最小的兒子，他頭腦簡單，行事隨便，人們把他視作傻瓜，經(jīng)常將他呼來喝去，傻瓜伊萬并不樂意工作，還往往將事情搞得一團糟，給家人和老板帶來麻煩。
然而就是這樣一個人卻總能獲得各種奇妙的幫助，從而在日后收取令他人羨慕不已的利益，總的來說，這是一個在俄羅斯人價值觀中受到崇尚的英雄形象。
?。藴实氖ビ?，原型來自于十字教《新約》中的《哥林多前書》內(nèi)容：“誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變?yōu)橐粋€愚妄的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚昧?！痹谶@個世界的文藝復(fù)興時期，也曾出現(xiàn)過《愚人船》和《愚人頌》這類文學(xué)作品以及對應(yīng)的社會風(fēng)俗。）
身為外界魔神，沫參辰恰好了解相關(guān)的一些知識。
圣愚是俄羅斯成教的特有人物，通常是行為異于常人，衣衫破舊，腳上套著腳鐐的人，有些人幾乎不會說話，他們發(fā)出的聲音卻被解讀成神靈的旨意，在中國古代，也有一位名叫“淵正”的古怪僧人符合這一形象，但他和真正的“圣愚”依然有不少差別。
（那個，話題是不是有點扯遠了？）瓦西里暫時中止了和沫參辰的討論，轉(zhuǎn)而關(guān)注少女與伊萬諾夫之間的對話。
“據(jù)我所知，所謂本心與天性一類的事物通常不是準確的，”伊萬諾夫發(fā)表了自己的看法：“絕大多數(shù)情況下，一個人的性格會受到后天環(huán)境的相當(dāng)影響，那么隨著環(huán)境轉(zhuǎn)換，他們發(fā)生改變也在情理之中了。當(dāng)然，我并不是否定天性的客觀存在，只不過，分清先天影響與后天影響著實不易，所謂的“強者”與“懦夫”，分辨他們未必有你想的那么簡單。”
“那么，伊萬諾夫先生有何高見呢？”少女蹙起眉頭，聲音里略帶不滿。
看到這一幕，瓦西里老臉一紅。
“坦白來說，這是一個至今令人爭論不休的話題，”伊萬諾夫表現(xiàn)出為難的樣子：“我的看法是人們在日常生活中需要更多的理性而非感性，“圣愚崇拜”自然是必要的，但必須得到一定限制。”
?。ㄊビ蕹绨?，那應(yīng)該是十字教與薩滿教的有趣結(jié)合產(chǎn)物，現(xiàn)在看來，俄羅斯成教方面雖然承認其存在，但希望對此做出限制。）瓦西里又開始與沫參辰進行交流。
?。ㄎ幕瘋鹘y(tǒng)的形成絕非一朝一夕，想要強行改變也需要一個漫長的過程。）沫參辰就像一個平易近人的老師，正在和學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果。
?。ㄖ鲃用阑虼蟊姳┞蹲陨淼某髳海馕吨鴮τ谧晕遗信c自我暴露的肯定，這一點已經(jīng)和其它十字教控制地區(qū)的懺悔風(fēng)格截然不同。）
?。磥?，你已經(jīng)注意到了區(qū)別，還有一點需要補充，揭發(fā)精神也意味著人格方面的升華，如果稍加注意，你就會發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)正統(tǒng)文學(xué)的形象都帶著圣愚的宿命。）
（了解，罪惡與拯救、褻瀆與圣潔這些本該對立的概念在作品中得到了奇妙的結(jié)合。）
（無可避免的多組二律背反，某種特質(zhì)到達了極點就會走向反面，譬如這句俄國諺語：“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次，我們就干凈了。”如果堅信這一點，人類和穿著衣服的豬又有什么本質(zhì)分別？）
?。ù┲路呢i嗎，你的意思是衣服在規(guī)則下被異化了？）
?。ň褪悄阆氲哪菢?，圣愚崇拜是培育“物極必反”的溫床。）
在許多國家和地區(qū)的文化中，衣服成為了社會階級區(qū)分的象征之一，不同衣裝代表了不同的身份，但從純粹理性的角度出發(fā)，衣服本就是驅(qū)寒保暖的裝備而已（當(dāng)然，不排除特殊職業(yè)衣服的作用），人類原本創(chuàng)造了衣服，結(jié)果到頭來卻被衣服制約著，于是誕生了這種“穿著衣服的豬”的說法。
很顯然，沫參辰是一個善于引導(dǎo)學(xué)生的老師。
而在這位異界魔神面前，瓦西里是一個勉強還算可以的學(xué)生。
……
伊萬諾夫與神秘少女的辯論戛然而止，因為又有幾位乘客來到了九號車廂，服務(wù)員不得不來到他們身邊記下待會要上的菜品。
“真是一個頑固的家伙，說起來，你認識他嗎？”伊萬諾夫走后，少女徹底放松下來，繼續(xù)和瓦西里聊天。
“不久前才認識，我只是知道他的姓名而已?！眲倓偤湍瓍⒊教接懯ビ蘧竦耐呶骼锫愿衅v，他差點沒跟上那位魔神跳脫的思維。
“先不管他了，讓我們換個輕松點的話題，如何？”少女伸了個懶腰，很自然地展現(xiàn)出美好的身體曲線，接下來，她又有些不好意思地輕咬嘴唇：“抱歉，擅自就做了這么大幅度的動作，不知為何，我感覺在瓦西里先生面前用不著拘謹，那個，你不會在意的吧？”
“當(dāng)…當(dāng)然不會，”心跳不已的瓦西里慌亂擺手，而后小聲詢問：“那個，請問你的名字是？”
“塔莉婭.亞歷克斯.阿芙羅拉，叫我塔莉婭就好?！鄙倥K于說出了自己的名字。