一、壽文化：
壽文化是民俗文化的組成部分。壽為五福之首，殷商時中國人便有了長壽的觀念。漢代時頒布了最早的敬法法令，每年三月宮中舉行三老五更之禮，皇帝親自割牲敬酒。唐代開始祝壽之風，壽聯(lián)壽詞等文化形成，至宋代日臻完善，明清瓷器多以壽文化裝飾為主流，而民俗活動主要有做壽筵，吃壽面，喝壽酒，獻壽禮等。
農(nóng)歷三月初三相傳是西王母圣誕日，本回中與壽文化相關(guān)的神話人物如西王母、壽星、麻姑、八仙等均有出場，以圖紅火。
二、桃文化：
桃者，五木之精也。傳統(tǒng)文化中桃木可避邪，古代春節(jié)掛桃符以趨吉避兇，道教以桃木劍祈福禳災(zāi)，而桃花則象征愛情運勢，桃果則有延年益壽之功效。在民間神話中，以王母蟠桃會最為世人樂道，是福壽喜慶的象征，并多有文學作品傳世。
三、八仙文化：
八仙指中國民間廣為流傳的八位神仙，在蓬萊神話中有很大影響，在道教中尤為推崇。道教八仙源于唐代，其人物尚不固定，至明代吳元泰《東游記》始定為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、韓湘子、李鐵拐、曹國舅、藍釆和、何仙姑為八仙。而八仙故事則隨著五代宋初鐘呂金丹道的興起和元代全真教的推崇，人物形象日臻完善。2008年被列為我國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
四、鼓文化：
鼓是中國傳統(tǒng)打擊樂器，種類有土鼓、皮鼓、銅鼓、腰鼓、羯鼓、連鼓等幾十種，適用于不同場合。古代禮樂都以鼓為主樂，其發(fā)展史可追溯到遠古陶器時的土鼓，周代開始用于國家各種祭祀和禮儀，唐宋開始設(shè)鼓司鼓吏。因鼓聲如雷，故作為神巫文化的法器，并為其它如佛、道、薩滿等宗教的通天法器，在民俗活動中，鼓用于祈年、戰(zhàn)爭、祭祀、悅神、定更、警示等多種場合，鼓常與舞相伴，至今猶興。
上古傳說黃帝戰(zhàn)蚩尤，九天玄女做夔鼓助陣，此回以九天玄女做鼓來演繹鼓文化。
五、祥瑞文化：
祥瑞指吉祥的征兆。祥瑞崇拜是對以萬物有靈觀念為基礎(chǔ)的自然崇拜的繼承和發(fā)展，是利用罕見而奇異的動植物形象、民間故事、神話傳說、天文景向、特殊器物、吉祥數(shù)字等為載體，借助寓意、諧音、象征等手法反映美好愿望。祥瑞文化是祥瑞崇拜不斷發(fā)展的結(jié)果，是人們追求幸福、美好、平安的愿望而衍生的一種文化。而對祥瑞進行政治文化上的詮釋可追溯到三皇五帝時期，漢代董仲舒進一步神話了天人合一的關(guān)系，唐代武則天時期祥瑞文化得以進一步發(fā)展。
在傳統(tǒng)文化中，龍鳳麟龜為四大靈瑞，以鹿喻祿，以蝙蝠喻福，以鶴喻壽，以鵲喻喜等，其它和植物，礦物，天象等也有祥瑞比擬。本回以四大靈瑞為西王母賀壽來昭示這一文化現(xiàn)象。