“獨立守神”出自《黃帝內經上古天真論》，意思是獨立自主，神不外散?？此坪唵危瑢崉t不然?，F在很多人都做不到獨立，更不用說守神了。我們對很多東西都有強烈的依賴，一旦失去這些物質和精神產品，就會寂寞空虛、百無聊賴，甚至是痛不欲生。比如說：有人就因為不讓玩手機而跳樓；有人就因為超前消費而家破人亡等等，不一而足。現在有些人也在倡導所謂的獨立，但是要借助于一定的條件才能夠實現，如權利、財富、名譽等等，好像只有通過這些東西才能夠表現出自己的人格魅力，而一旦失去這些東西，安全感、存在感和價值感則蕩然無存。為此常常為了現實的生活而犧牲自己的夢想，常常為了獲取利益而遮蔽自己的良知，因而隨波逐流，搖擺不定。
其實，真正的獨立首先是在人格上獨立，是不能被名利權情所誘惑和裹挾的。“獨立守神”的狀態(tài)，就是道家講的虛、佛家講的空，說的也是他們日常用功、修行的方法，比如站樁、禪定。目的是通過放松身心、保持定力，從而促進內在高能量、高維度的信息協調身心能量的有序流動，達到天人合一的生命狀態(tài)。中醫(yī)認為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到形病。守住了神，也就意味著制約了病。“獨立守神”用道家的說法就是后天返先天，所謂無為則無不為。無為和無不為用的不是同一個系統。無為調動的是后天的意識系統，無不為調動的是先天的神識系統，是用內觀之法，因而要將外部干擾屏蔽掉。
現代社會，人們每天主要是用眼睛接受各種信息，因而眼睛的使用頻率非常高，耗費能量也非常多，所以大部分人器官的老化，都是先從眼睛開始。此外，看得多想得就多，各種情緒波動就大，也非常消耗人的氣血。“獨立守神”改變了我們接受信息的方式，將“神”守在自身本體，而不是放在外部，由于心空出來，所需要的信息就會自然流入，而無需向外求取。同時，因為要求將眼睛虛虛合住，一方面避免了用眼過度導致老化；另一方面減少了不必要的能量消耗，保障了身心健康。