定能生慧的秘密

　　基于從古至今的語言環(huán)境發(fā)生的巨大變化，我們不管怎么樣思考，怎么樣分析，都無法超越當(dāng)前文字概念對自己的束縛。超越不了，就不知道古圣先賢在經(jīng)典中說的是什么。那么，現(xiàn)代人如何超越時(shí)空的局限，才能與古圣先賢實(shí)現(xiàn)思想的對接呢？只有進(jìn)入他們的身心體驗(yàn)，才能明白他們想了些什么，又做了些什么。

　　打坐冥想就是基于這樣的目的，從古代一直沿襲到今天的修持方法。打坐冥想不僅僅是長時(shí)間地盤腿端坐在那里，除了能夠把身體穩(wěn)定下來，還要設(shè)法避免受到雜念的干擾。雜念跟雜草一樣，都要搶奪能量，關(guān)注雜念就在給予它能量。研究發(fā)現(xiàn)，抑郁癥患者總會陷入不由自主地胡思亂想狀態(tài)中，臨床稱其為“反芻思考”，原因主要是過于自我關(guān)注，造成長期的精神緊張，最終形成了病理性的變化。此外，頻繁陷入胡思亂想的人總希望能通過想象來應(yīng)對這個(gè)世界，他們幻想出一堆不存在或還未發(fā)生的東西，來緩解自身能力不足的失控感。由于雜念不可能被清除，所以只需回到正念，并保持極度的敏感性，該做什么就做什么，該怎么做就怎么做，定力就會被慢慢培養(yǎng)起來。定力不是外在的不動，而是內(nèi)在的清凈。只有內(nèi)心不受干擾、波瀾不驚，才能如鏡映物、隨機(jī)而動。因此，修定的核心是提高自身的感知力和反應(yīng)能力。如果具備了這樣的能力，對任何復(fù)雜的情形都能了如指掌、應(yīng)對自如，也就擁有了大智慧，這就是由定生慧，也就是覺悟。所以，打坐冥想不是枯坐，而是保持極高的敏感度后靜待智慧花開的狀態(tài)。

　　此外，為了進(jìn)一步強(qiáng)化靜坐過程積累的定力，生活中待人接物要練習(xí)不動心，原理和打坐冥想一樣，不過一個(gè)是靜中求動，一個(gè)是動中求靜?！按羧裟倦u”描述的就是這種放松而警覺狀態(tài)。而“靜若處子，動若脫兔”則是說安靜是為了避免無謂地消耗能量，但同時(shí)又保持高度敏感，一旦有情況就能夠迅速反應(yīng)，在第一時(shí)間采取行動。如果沒有這樣的修持，無論在哪里生活，無論做什么，都不過是渾渾噩噩，得過且過。有人認(rèn)為自己買了房子，賺到了錢，當(dāng)了官...就是在生命中踏步前行了，但事實(shí)上，如果心性不提升，還是在舊有的體驗(yàn)中不斷循環(huán)，無聊和欲望就會促使他們不停地繼續(xù)追逐，卻永遠(yuǎn)無法從盲目的生命“囚禁”中解脫出來。