執(zhí)著于開悟反而會(huì)造成困擾

　　生活中我們也許有過(guò)這樣的體驗(yàn)，長(zhǎng)時(shí)期思考一件事情而沒(méi)有結(jié)果，在某一個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻，頭腦中突然好像開了個(gè)天窗，一下子整件事情就想通了。這是一種頓悟的狀態(tài)，能給人帶來(lái)清明澄澈、一掃陰霾的快感！而開悟的狀態(tài)則是對(duì)宇宙人生的大道理在某個(gè)瞬間的突然領(lǐng)悟，這種能量貫通、天人合一的感覺(jué)真是令人心馳神往。

　　從古至今的人們聽聞開悟是大歡喜，就想方設(shè)法去追求，不惜離塵遁世，拋家舍業(yè)，結(jié)果卻是“修行者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”。其實(shí)他們有所不知，開悟的境界可遇而不可求，一追就跑，一走就跟，如影隨形，若即若離。我們普通人因?yàn)樨澿涟V慢造成心的散亂，使得許多思考不但對(duì)解決問(wèn)題毫無(wú)幫助，浪費(fèi)時(shí)間和生命能量不說(shuō)，甚至還會(huì)起負(fù)面作用。所以，越是急迫地想找到答案，就離答案越遠(yuǎn)。

　　其實(shí)，中華文化對(duì)這些問(wèn)題的探索是系統(tǒng)化的，并且是一脈相承的。儒家的方案是：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”；佛家的方案是：以戒修定，由定生慧；道家的方案是：“無(wú)思無(wú)為，寂然不動(dòng)，感而遂通天地?！北M管說(shuō)法不同，意思卻是一個(gè)，就是讓心靈達(dá)到空寂的狀態(tài)，人的意識(shí)才能與天地萬(wàn)物達(dá)成信息交流，從而獲得宇宙人生的真相。

　　明代大儒王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：“汝若于貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，皆消滅了，光光只是心之本體，看有甚閑思慮？此便是“寂然不動(dòng)”，便是“未發(fā)之中”，便是“廓然大公”。自然“感而遂通”，自然“發(fā)而中節(jié)”，自然“物來(lái)順應(yīng)”?！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)去除了私心雜念，只剩心之本體的時(shí)候，內(nèi)心寂然不動(dòng)，沒(méi)有任何情緒發(fā)生，心之本體自然就會(huì)對(duì)各種事物有感而應(yīng)。既然能通達(dá)其理，自然就能按客觀規(guī)律去處理問(wèn)題。這說(shuō)明一般意義上的思考并不能幫助我們獲得靈感和創(chuàng)意，只有讓頭腦中的無(wú)用信息都沉寂下來(lái)，讓雜亂無(wú)章的思維變得自然有序，你要的答案才有可能出現(xiàn)。這其實(shí)就是在為開悟創(chuàng)造條件，而至于能不能開悟就看個(gè)人的造化了。