在末法時代修行不易，理悟者大大多于體悟者，絕大多數(shù)人十幾年修下來，可能也就是入個門，若遇我執(zhí)偏盛者，自斷道行，僅在入門的程度就已經(jīng)停滯不前，實在非?？上?。
修行不能自以為是，修行的次第是有嚴格的參照與對照的，雖然不同的境界難以描述，但若通透熟悉，描述或比喻亦不會非常難，所謂難只是難在不熟悉不通透，只需繼續(xù)勇猛精進，加以應用磨練，必然會了然于心，大道至簡。
佛家、道家、禪宗、西方神學與哲學、古代醫(yī)學、甚至于儒家與墨家，不同的流派雖然表達不同，但卻殊途同歸，都是基于最基本的修行作為起點，衍生出各類用于對治人類身心的法門，解決人類的各種問題，并廣泛應用于商業(yè)、政治、教育等各個方面。
如果試著用大白話來講修行，并不用浪費很大的篇章，大篇章的作用主要是用于細化解答，讓知識成為一個體系，進行階段性的分類，猶如一門大科學，有很多個分支，分支里又分很多個細分，把所有可能性全都解釋清楚。所以，修行如果變成一門學科，則會變得相當龐雜。
理悟的修行人習慣于學習具體的學科細節(jié)，按照步驟進行驗證，這樣很好，循序漸進，但也有一定的弊端，那就是完全參照經(jīng)典而非具備獨立學習與思考的能力，在遇到問題的時候找不到突破口，也無法靈活運用于生活，最終往往會變成學者型修行者，問其什么都知道，相當于背書，一到運用的層面就是不理想的，簡單點來講就是筆試一百分，面試六十分。
踏入紅塵的散修者雖然進步快，但弊端也多，大多數(shù)人無法理性的知道自己目前的情況與階段，也無法知道自己應該注重于哪方面的修行，這相當于走一步看一步，且不排除一些自以為是的認知出現(xiàn)，這將導致修行到達瓶頸而不自知，若沒有遇到明師的機緣，則一道難求。紅塵誘惑極多，若非持有嚴格的心戒，將會受不了誘惑，修著修著還俗了，這種后果所造成的心境變化，甚至比沒修行過的人還難對治，亦或是修著修著，隨心所欲無法無天，最終修成了魔道，則更難對治。
中道的修行者需要兩者兼具，不能執(zhí)著于兩者任何一邊，理悟與體悟平齊，同時要注意不要讓修行終結于我執(zhí)，簡單點來講，就是修行者絕不可以有對自己滿意的那一天，需時刻意識到那些自負、驕傲、幸災樂禍的心理，用慧觀瓦解這些虛妄。在理悟的過程當中，切忌不能玩文字游戲，若在學術探討的過程中或書文中找毛病，猶如雞蛋里挑骨頭，是一種想要自我滿足或想要證明自己的心理，亦是需要用慧觀瓦解。交流本身即是相對而非絕對，交流的目的只是為了討論而非爭辯，有一種說法叫真理越辯越明，但那是以互相問答的方式來進行的，而非摳字眼的文字游戲，兩者有本質(zhì)上的區(qū)別。
修行并不會讓自己變得高人一等，修行者永遠是一個普通人，修行者并沒有站到圣人的隊，亦非正義的伙伴，亦不能代表道。我個人非常喜歡南師的一句教導：
“高高山頂立，深深海底行”
這句話的意思是，身為修行者，認知與修行要精進證得，誓學一切法，永無懶散之心。做人與行事要蘊蓄正和，親力親為，鞠躬盡瘁。
[想要了解這個世界，先要了解自己。想要修行順利，必要明世明己。]