馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

　　《天凈沙·秋》

　　白樸

　　孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。

　　《天凈沙·秋思》

　　馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　比較分析：

　　白樸作曲，其曲多受戲劇創(chuàng)作風(fēng)格影響，曲中重環(huán)境描摹，強(qiáng)調(diào)用有限空間描摹出無限情思和神思，其筆下之秋，古來本意荒涼蕭瑟，卻幾筆色彩烘托，一時竟也生機(jī)勃勃，雖人生恰逢失意時，對生活態(tài)度猶不減，實屬妙哉。

　　馬致遠(yuǎn)筆下之秋，自然與煙火氣并存，人生失意，羈旅他鄉(xiāng)游子之思鄉(xiāng)同渴望安家樂業(yè)之情思并舉，同時又有中不合時代之感，表面寫秋，實際寫情，游子自己漂泊四海處境同他人小橋流水作比，一時感從中來，腸斷天涯。順帶一提，小橋流水人家，既是曲人看到的景象，又是作者安居樂業(yè)理想之所在，也即也可以算作想象，它曾經(jīng)是曲人的理想，理想與現(xiàn)實不統(tǒng)一，使得曲人內(nèi)心更加凄涼，一時腸斷天涯，這既是曲人自身之處境，又是曲人自己的內(nèi)心感慨。

　　構(gòu)圖思路：

　　馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中多為意象的組合，一句多重意象聯(lián)立，我看到意象的聯(lián)立，由此一一將物象列舉出來，并進(jìn)行組合，但是曲人的情感難道只是課本上的羈旅懷鄉(xiāng)嗎？我不以為然，其中應(yīng)該有一層更深的內(nèi)涵，那是一個特殊的年代，文人，尤其是漢族文人，幾乎無用武之地，在這種特殊情況下，作為漢族文人，應(yīng)該如何呢？寫文求生，或者寫戲曲求生，可是現(xiàn)實確實，好不容易從家里出去，卻被社會痛打，志向未就不說，自己剛剛?cè)〉玫男〕删?，也就是那匹瘦馬，結(jié)果都被別人用更高級的東西替代了，于是一時感從中來，一方面是秋思，也就是秋天的懷念，另一方面是對于生活的絕望，所以有了斷腸人一說，有一種猜測，“秋思”諧音“求死”，有人說，這很有可能是馬致遠(yuǎn)寫的一封遺書，這封遺書中一方面交代了他的處境，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，另一方面也交代了他的理想“小橋流水人家”。我覺得一首詩或者一首詞，它不應(yīng)該被當(dāng)時的場景所限制它的深度內(nèi)涵，而應(yīng)該古為今用，或者馬致遠(yuǎn)的詞之所以有名，而且能傳到今天，應(yīng)該是有著某種更深刻的內(nèi)涵和傳承，比如后世又有一個類似的詩人“海子”，也和馬致遠(yuǎn)類似，他作了一首《面朝大海，春暖花開》，以此作為離世遺書，寫完之后，臥軌自殺，我以為古詩詞之所以流傳至今，應(yīng)該是有其某種內(nèi)在的深刻的思想內(nèi)涵的。于是我嘗試將“小橋流水人家”用現(xiàn)代人們心中的那個理想的生活替代，也就是“有房主、有妻陪、綠水、青山、環(huán)境優(yōu)美”的生活，同時“瘦馬”“古道”我以為那是社會變革后的舊的事物，比如現(xiàn)在的“轎車”和從前的“自行車”，斷腸人，也就是上了年紀(jì)，無力再去改變現(xiàn)實的老年人，因而我將這些現(xiàn)代元素與詞曲中的古代元素進(jìn)行了替換，展現(xiàn)這首詞曲的現(xiàn)代內(nèi)涵。同時又保留了一部分中國元素，也就是太極這個中國元素?？偟膩碇v，還是采用的是暗元素或者冷色調(diào)，也不算違背原詞那種滄桑凄涼之感。