憑其對《詩》的高深造詣，幫助孔子修訂《詩》的另一位孔門高徒，叫卜商。
卜商，生于公元前507年，卒于公元前420年，春秋末期晉國人，氏卜名商，字子夏，孔子后期學生中的佼佼者。
卜商、曾參、顓孫師、言偃四位同齡段的孔子后期學生，均為孔門七十二賢，均為孔門十哲，還被稱為孔門四杰。
卜商、曾參、顓孫師、言偃，也即子夏、曾子、子張、子游，孔門四杰，當然都很杰出，現(xiàn)在我們簡要說說卜商。
卜商即大名鼎鼎的子夏先生，子夏才思敏捷，以文學著稱?？组T四科，即德行、政事、文學、言語這四科，子夏正是文學科課代表。
當然，除了孔門四科外，還有一種叫孔門四教，指孔子教導學生以“文、行、忠、信”。這四教中，卜商不但以文著稱，更以行揚名后世。
卜商更善于將儒學思想與現(xiàn)實相結(jié)合，卜商后來回到自己的母國晉國，創(chuàng)立了與當時魯國流行的儒學派別分歧相當大的“三晉之儒”。
當然，卜商的母國晉國其實后來被分裂成了韓、趙、魏這三國，卜商回的正是魏國，戰(zhàn)國初期列國諸侯中霸王龍般的存在。
國家綜合實力強盛，教育文化事業(yè)也發(fā)達，卜商在魏國西河設(shè)教收徒三百，傳播儒學，培育了大批戰(zhàn)國時代的英杰。
戰(zhàn)國初期的第一霸主魏文侯，三晉法家思想的開創(chuàng)者、著名政治家改革家李悝，戰(zhàn)國時期改革家、魏楚名將吳起、魏國國相段干木、道家學者田子方、《春秋公羊傳》的作者公羊高、《春秋觳梁傳》作者觳梁赤、《竹書紀年》作者師春等名垂千古的歷史牛人，均是卜商的學生。
而卜商所收的三百弟子，與言偃、澹臺滅明等弟子所收的三百弟子一樣，其實是一個虛數(shù)，只是說明他們收了很多弟子，其思想和學說得到了廣泛的認同。
之所以是三百，那是因為他們的老師收弟子三千。對了，孔子三千弟子，其實也并非實數(shù)，而是虛數(shù)。
雖然說弟子不必不如師，但給予老師必要的尊重是必須的。聰明的中國文人就發(fā)明了低位數(shù)辦法，即孔子收徒三千，那其弟子收徒就三百。
反正這個量詞，千以下，只能是百了。
那其徒孫呢？這就別杠精了好不好？反正都是收了很多弟子，不要再計較了，行不？
到后來，干脆創(chuàng)新一把：桃李滿天下！
這下滿意了吧？
戰(zhàn)國時代，道家、儒家、墨家、法家、兵家、農(nóng)家等等，諸子百家爭鳴，百花齊放，但這些個大家，大多源于儒家，其基礎(chǔ)又在道家。單單是卜商在魏國西河講學，就孕育了法家、兵家等思想。
影響了中國幾千年歷史的三晉之學，其開啟者正是卜商。在卜商的努力下，三晉思想文化終于有了自己的獨特性。
卜商出身貧苦，但立志治學。據(jù)說，公元前494年，14歲的卜商決心赴魯國拜孔子為師。
但當他到了曲阜后才發(fā)現(xiàn)，孔子已經(jīng)離開了魯國。
少年卜商費盡周折，終于打聽到孔子暫居衛(wèi)國，毅然奔赴衛(wèi)國帝丘，正式拜孔子為師。
從此，卜商就成了孔子最欣賞、最滿意、最喜愛的弟子之一。
在接下來的十年，卜商就陪伴在孔子身邊，追隨孔子周游列國，足跡遍于黃河以南、長江以北及漢水以東的廣袤地區(qū)，少年卜商在周游于衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等國家中茁壯成長起來。
之所以說卜商茁壯成長起來，那是因為在這十年里，卜商跟著孔子遭遇了種種困難和危險，經(jīng)歷了誹謗中傷、驚嚇威脅，曾陷入困境、絕境，以及戰(zhàn)亂、盜匪，不知多少次與死神擦肩而過。
天將降大任于斯人也，當然得先給斯人吃盡了苦頭，歷盡了滄桑。
孔子，卜商，以及一干孔門弟子，正是在這樣的苦頭滄桑中增長了見識，堅定了意志。
在這十年中，卜商所表現(xiàn)出來的德才兼?zhèn)?，以及在學習上的刻苦專注、思維敏捷、嚴謹認真的態(tài)度和治學上的天賦，令孔子對他刮目相看，將他和言偃并列為文學科的佼佼者。
學而優(yōu)則仕，自己老了從不了政，那就將優(yōu)秀的弟子給推出去做官吧。公元前484年，受國家召喚返回魯國的孔子，向魯哀公推薦了卜商。
在季孫肥的同意下，魯哀公給出的官位是莒父邑宰。
莒父，是魯國于公元前496年新修筑的一個城邑，今山東省莒縣境內(nèi)，當時算是魯國的一座新城，用現(xiàn)代的話講，是一個開發(fā)區(qū)，卜商被任命為開發(fā)區(qū)主任。
卜商在孔子的鼓勵下赴莒父擔任邑宰，卜商雖學富五車，才華橫溢，但畢竟缺乏治政經(jīng)驗。
赴任之前，卜商向孔子請教如何治理莒父，孔子道：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達不到目的；貪小利則辦不成大事?！?p> “欲速則不達”，典出于此。
但很快，孔子修訂六藝需大量人才，卜商知道后，毅然辭去邑宰一職，一心幫助孔子修訂六藝。
修訂六藝的工作極其艱巨，上古傳下的經(jīng)典文獻，內(nèi)容豐富，各地差異也很大，需要考證的地方很多，這項工作不但需要淵博的知識、豐富的歷史積累，也需要相當?shù)哪X力體力。
身體素質(zhì)不好的人，根本難以擔當此重任。
卜商不但善詩書、好禮樂、愛易經(jīng)、長于史，知識儲備非常豐富，身體素質(zhì)也很好，自然就成了孔子的得力助手。
為搜集素材，孔子組建了一個以卜商為組長共十四名弟子參加的考察組，赴大周王朝都城洛邑調(diào)研，在洛邑的國家圖書館收集資料。
據(jù)說，卜商等人夜以繼日廢寢忘食，在國家圖書館里反復挑選、翻閱、比較，最后共選得“國寶書”一百二十套，為整理和修正六藝起到了不可估量的作用。
為豐富資料，卜商等人又深入民間搜集散落素材，并進行鑒別、分類、整理編冊。
就這樣，在孔子師徒的不懈努力下，最終完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這六部巨著的修訂和編著。
卜商，功不可沒。
卜商直到三十七歲，即公元前471年才結(jié)婚生子，這距孔子去世已經(jīng)整整八年了。卜商有二子，長子卜芹，次子卜判。
卜芹聰慧好學，可惜二十歲時因病去世。卜商老年喪子，時時悲泣，再加上常年油燈苦讀，在七十多歲時竟然雙目失明。
公元前420年，卜商在西河逝世，享年八十七歲，死后葬于準故里，即今山西省河津市東辛封村。
卜商除了在魯國曾擔任過莒父邑宰外，一生都在求學治學，一生都在傳道授業(yè)，是春秋戰(zhàn)國時期我國卓越的思想家、政治家、教育家、文學家，是儒家重要代表，甚至也可稱是兵家、法家的始祖。
作為孔門七十二賢之一，卜商勤奮好學、博學多才，他忠于師道、敬重禮樂，他謙虛謹慎、正直無私，是古代君子的典范。
卜商精通《春秋》、《禮》、《詩》、《易》，直接參與了《春秋》編撰。
孔子去世后，卜商用心研究《春秋》、積極傳授《春秋》，以致后來有弟子公羊高的《春秋公羊傳》、觳梁赤的《春秋觳梁傳》。此外，其弟子師春在后來仿《春秋》體例編纂了《竹書紀年》。
卜商說過很多影響千年的話，如“四海之內(nèi)皆兄弟”，“博學而篤志，切問而近思”，“修身及家，平均天下”等。
對了，一直受人非議的“死生有命，富貴在天”這句名言，也是卜商最早提出的。
有人提醒筆者，卜商這個名字太生冷了，應(yīng)該叫子夏。筆者再三考慮，認為這個意見是正確的。
關(guān)于春秋人物的稱謂，筆者本著“自稱名，人稱字，死后稱謚號”的基本原則，為方便理解，適當運用了現(xiàn)代的“你我他”。
如諸葛亮，氏諸葛，名字，字孔明。所以諸葛亮自稱是一般稱“亮”，人家背后稱呼他一般為“孔明”。在三國相關(guān)的史料以及小說中，第三人稱稱呼他時，往往是“孔明”，很少用“諸葛亮”。
再如管仲，名為仲，字夷吾，所以第三人稱稱呼他時應(yīng)該為管夷吾，如同人家背后稱呼他。他只有在自稱時，用到“仲”。
由此可見，第三人稱稱謂古人時，一般稱其字。故卜商，我們給予的稱謂，應(yīng)該是子夏。
那就整改吧，在接下來，我們就以字而非名稱謂古人的名字，至于前面存在錯誤的，盡力都改過來。
其實，關(guān)于稱謂，相關(guān)史料記載真的令人費解，比如《論語》這樣的著作中，到處可見孔子稱謂其弟子以名，如稱仲由為“由”，稱顏回為“回”等。
這就不去管了，反正總得有一個自己的原則。