內(nèi)心仁義待開發(fā)
公都子說:”告子說，’人的本性沒有善于不善.”
有的人說:’人的本性可以是善，也可以是不善.因此周文王和周武王統(tǒng)治的時候，人民都趨向于善;周幽王和周厲王統(tǒng)治的時候，人民趨向于不善.’
有的人說，”有的人本性善良，有的人本性不善良.因此，當(dāng)堯做王的時候有’象’這樣的壞人;當(dāng)瞽叟這樣的人做父親就有舜這樣賢能的人;當(dāng)紂王這樣的人做侄子當(dāng)君主的時候，也有微子啟、比干這樣賢能的人做他的叔父。現(xiàn)在說:‘人性本善’，那么是他們說的不對么?”
孟子說:”至于人天生本性的傾向，是去讓人做善事的，這就是人性本善.如果做了不善的事情，不是人天性的問題.同情之心，人人都有;羞恥之心，人人都有;恭敬之心，人人都有;是非之心，人人都有.
同情之心來自仁，羞恥之心來自義，恭敬之心來自禮，是非之心來自智.仁義禮智的美德不是表面的裝飾，是我本來就有的，只是沒有領(lǐng)悟到罷了.所以說，’探求它就可以獲得，不去探求它就會失去.’有的人在做人方面與人相差了兩倍，五倍甚至無數(shù)倍，就是因為他們不能發(fā)掘內(nèi)心的存在的美德.
詩經(jīng)中說:’上天生育人民，有事物也有規(guī)則.人民秉承事物規(guī)則，喜歡愛好美好品德.’孔子說，’作此詩的人，知道真的道理啊!所以有萬物就一定有規(guī)則;人民掌握規(guī)則，所以就喜愛美好的品德.’”
評:我相信每個普通人的內(nèi)心都有仁義禮智的存在，沒有的只是不去摸索發(fā)掘罷了.不去摸索的東西就會失去，但是仁義禮智會一直在內(nèi)心某處藏著，一旦發(fā)掘還是會有的.有的東西不去摸索，就會永遠失去，這是自身以外的事物.
有一臺功能齊全的電腦，沒有用過攝像頭，就說它沒有攝像頭么，只是不用罷了.
人的智慧也一樣，人的智慧屬于智，所以只要肯去探求，就沒有不想獲得的品德和智慧.所以說人與人之間有差別，在于后天的探索努力罷了.
遵循自然規(guī)則，不斷探求內(nèi)心的人會獲得美好的品德;不遵循自然法則，只會探求自身以外的人會內(nèi)心空虛.
我們在生活中見到過很多罪犯，突有一天竟然做出了仁義的事情，這就足夠說明了，人的內(nèi)心在任何時刻，都存有一絲的善念，只不過太多的人被所謂的‘空虛’所支配。一旦上天給予他們打敗‘空虛’的機會，他們就會毫不猶豫的出手。
人的善念是人的社會天生給予抹消不掉的，只要有人關(guān)心，只要被關(guān)心，那么人就會趨向于光明。